一九七O年六月廿二日，一個晴空萬里，陽光普照的初夏，許多人從南北各地奔向台灣中部的小鎮，南投。他們有的坐火車到台中車站轉公路局班車；有的坐計程車，更有人包了遊覽車，都懷著共同的目的，為了向他們最摯愛的朋友，心目中的一代仁者，具有牧師身份的謝緯醫師，致最後的敬意。他們每個人的臉上，都佈滿了哀戚和不捨之情，因為，人稱「台灣的史懷哲」的謝緯醫師，被上帝接回天家了。
中午時分，南投鎮上的長老教會，早已擠滿了人潮。教會門口供來賓簽名的幾張桌子，方圓三丈內，幾無立足之地。大門裡約有五個籃球場大的庭院擺滿了各式各樣臨時的椅凳，全都坐滿了人。政府首長、地方士紳、社團領袖致送的花環，輓聯堆滿了庭院，比較知名的有政壇大老張群、蔡培火，和當時的立法委員吳基福，國民黨省黨部主委李煥，南投縣長林洋巷等，不齊的黑色牧師袍，形成對比的是穿白色制服的醫生和護士，包括各地醫師公會的重要領袖人物，各教會的師般和師歌對員也披著他們各具特色的白袍。其他的來賓比較突出的是天主教的神父和修女，數百位原住民，以及幾位外籍人士。其他機關首長，地方父老兄弟姊妹，更是數不勝數，簽名簿上留下姓名的就有三千人之多。

最隆重的總會葬

追思禮拜下午一時起舉行。禮拜堂裡講台前方，謝緯的遺像繫上了黑色的緞帶，含笑注視著前來弔祭的眾人。他的遺體躺在禮拜堂中央黑色的靈柩內，安詳如熟睡。儀式進行中，許多人忍不住啜泣著，每個人的眼眶都哭紅了。尤其是全體肅立聆聽故人最後一次講道的錄音時，更把會眾的悲情引到了最高點，教堂的鐘聲撞擊著每個人哀愁的心坎。

禮拜堂內，塞進了比平時兩倍有餘的人數，禮拜堂外的輔助椅有不敷使用。走廊上，甚至大門外，馬路邊，許多人寧可站著參與全程長達三個多小時的追思會。初夏中午炙熱的大太陽烤的人汗流浹背，大家也不以為苦。比起謝緯醫師生前的刻勞和貢獻，流一點點汗水，算得了什麼呢？

謝緯辭世時正擔任長老教會的議長，去世後總會決定為他舉辦最隆重的總會葬儀式，以表彰其醫生為上帝所做的事工，和為人類社會所付出的貢獻。

下午四點多，出殯行列開始啟程。綴上了白菊花的巨大十字架引導，沒有一般台灣民間喪葬時那喧鬧的樂隊和雜耍的民藝表演，只有一對又一對的聖歌隊吟唱聖詩，陪著謝緯醫師走向他永生安息之所。靈柩由數十位牧師護送，靈車前書寫「遺愛人間」四個大字，充分顯露他一生奉獻的職志。整個南投鎮頓時陷入深沉的靜默中，送葬隊伍綿延數公里，所到之處，路人無不停下手中的工作，獻上最沉慟的哀弔和慰問。還有許多南投鎮民眾主動擺上路祭，表達他們心中最崇高、最誠摯的敬意。他們都知道大家口中的阿緯仙是基督教牧師，因此沒有焚香燒銀紙。

謝緯醫師，一位行醫為了傳道，傳道藉著行醫的仁者，終其五十五年短暫的生命，立下了最完美的典範，留給後人最值得效法的楷模。他真是配得上聖經啟示錄的一句話：「在主裡面而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，做工的效果也隨著他們。」

但是，中國人說天威難測。聖經上耶和華說：「我的意念，非同你們的意念。」為什麼這樣一位人人景仰的仁醫，上帝卻在大家最需要他的時候，急忙把他召回天家去呢？連當時的總會副議長，高俊明牧師，也難免發出這樣的感歎。

出事那一天，六月十七日，星期三，謝緯醫師帶著徹夜開刀，並應患者敦請半夜外出往診後一身的疲累，清晨便又出發前往離南投有五十多公里遠的山城埔里基督教醫院工作，中午前趕回南投的家，大同醫院，接替他的夫人楊瓊英醫師診治病患，午飯後，才躺下休息幾分鐘。謝緯想起下午二林基督教醫院的患者正等著他去診療，便一骨碌爬起來。夫人楊醫師問他，何不多休息一會兒，謝緯說了一句最後的遺言：「我早一分鐘到醫院，病患便少受一分鐘的痛苦，甚至，可以多救一條性命。」

二十分鍾後，謝緯醫師因為過度疲憊，車子開到濁水與二水間的公路，員集路一九O號面前，撞上了路旁的一棵大樹，家人據報趕到時，已經與世長辭了。

謝緯醫師那麼忙碌的生活並不是偶一為之，而是經年累月都是如此。他在交通極端落後的六O年代，每星期固定要往來山區的埔里和南投，海邊的二林和北門之間，尚且還要北上主持長老教會總會的會務，名間山區裡面他參與創辦的中寮教會還得他定期前往講道。這些工作，除了自營的大同醫院，都是義務職，絕不像現在有些人到處兼差是為了賺更多的錢。他的目的，乃是要賺取更多的生命和靈魂。

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