若瑟醫院的老爹

松喬，乍聽之下像一個日本人的名字，實際上他卻是一位比利時的神父。原名Geoges Massin的松喬，以中國人的算法，今年已經八十高齡。他青壯之年來到台灣，倏忽即將屆滿四十載歲月。回首一生，除了成長和求學階段，他整個人都貢獻給半個地球外，東方的這個異文化國度。

松喬生長在天主教色彩濃厚的比利時，從小在神父的帶領下，熟讀許多神職聖徒的動人故事，崇敬之心油然而生，對廿世紀初葉獻身中國的雷明遠神父的事蹟，更是耳熟能詳，逐漸產生「有為者亦若是」的志向。再他十八歲的時候，終於決志畢生奉獻給上帝，作神的僕人，實踐聖經上「神愛世人」的教訓。

年輕的松喬，陸續在魯汶大學修完哲學和神學課程，畢業後便向天主教會申請到當時戰禍連連的中國大陸傳教。卅歲那年，西元一九四七年，他如願以償獲派到中國江蘇省，擔任主教朱開明的秘書，長駐寧波縣外海一個叫海門的小島上。他前來中國之先，只在巴黎學了四個月的中國話。到了海門之後，才開始真正接觸到中國人，學習中國語文。因此，他的「國語」到現在還是帶著濃濃的寧波腔，常使台灣長大的新生代得費些力氣才能抓到他的語意。

他在海門島上傳教，大陸政權已經著手，共產黨主張無神論，迫害外來宗教，他所服事的主教遭共產黨逮捕拘禁，教堂一一關閉，他也走投無路。當時有一位教友開了一家醫院，正好缺乏X光技師，便邀請松喬去醫院裡充當X光技師。在那個年代，放射線攝影術遠不如今天進步，松喬埋首其間，一方面學習最新的醫學技術，一方面尋求上帝的旨意。他萬萬沒料到，他的下一步上帝會差遣他到台灣來主持一家醫院，濟世活人。

他雖然潛藏在醫院裡，不敢公然傳教，但是共產黨仍不輕易放過任何一個傳教士。他們認為所有的外國傳教士都代表帝國主義侵略者。松喬終於躲不過共產黨與眼線的追索，一九五三年八月被驅逐出境，黯然離開了他立志獻身的中國。他當時還以為從此要告別中國，吳員在為他工作了。他回到祖國比利時，一方面繼續研習最新的放射線技能，一方面尋求上帝的旨意。兩年後，一九五五年九月，他又回到了魂思夢繫的中國，這回仍然是個海島，但是比起海門來，面積與人口卻大得多了。更重要的是，這島嶼不在共產黨的控制之下，那便是以自由中國馳名的台灣。

台灣島上的人民多數務農為業，東南部的嘉南平原更是有台灣穀倉之稱。但是，農人終年勞苦，卻收入微薄，生活清寒者比比皆是。當時的天主教嘉義教區主教牛會卿眼見轄區內貧瘠的雲林縣人口眾多，醫療設施卻極缺乏，密醫充斥，民眾健康得不到適當的照顧，如有重病，動輒要送往彰化或嘉義的大醫院，路途遙遠，交通不便，多少難免會延誤活命的機會，因而倡議在雲林縣籌設醫療院所，幫助那些終年辛勤賣力工作的農家解決醫療問題。教會幾經斟酌，最後選定了位於雲林縣中心點的小鎮虎尾開辦一家醫院，定名為「天主教若瑟醫院」，一九五五年十二月三日開幕。松喬神父對於醫療技術所下的功夫，早已為教內教友所知悉，敬佩，他又通曉中國語言與民情，於是順理成章被推舉為若瑟醫院的負責人。

- 1 2 3 4 5 -